◇中華優良傳統文明是中華平易近族的“根”和“包養魂”，我們明天保持和成長的中國特點社會主義文明，即脫胎于中華平易近族五千多年文明汗青所孕育的中華優良傳統文明
◇在持久的汗青傳承成長中，中漢文明可以或許以我為主，以高度的文明自發和果斷的文明自負堅持光鮮的文明特徵。每次文明融進，都增進了中漢文化的重構與重生，并一直展示中國特點、中國作風、中國氣度
◇中華平易近族包養網發明的連綿五千多年的殘暴文明，其強盛的文明主體性和茂盛性命力一向支持著中華平易近族自力真的會這樣嗎？自立摸索本平易近族成長的途徑，并為人類文明提高作出了不成磨滅的進獻
不雅眾在位于北京的中國國度版本館中心總館文瀚廳內觀賞（2022年7月30日攝）李鑫攝 / 本刊
泱泱華夏，孕育了傳承五千多年連綿不竭的中漢文明。2023年6月2日，在文明傳承成長座談會上，習近平總書記對中漢文明的凸起特徵作出闡述，此中“中漢文明具有凸起的持續性”放在首位。
要深入懂得中漢文明凸起特徵，推進扶植中華平易近族古代文明，就要正確掌握中漢文明的持續性，弄明白我們的文明以何持續、何故持續，充足熟悉到中漢文明的持續性如何從最基礎上決議了中華平易近族必定走本身的路，從積厚流光的汗青持續性來懂得現代中國、古代中國以及將來中國。
中漢文明何故表現持續性
習近平總書記指出，中華平易近族有著5000多年的長久汗青和殘暴文明，並且中漢文明從遠古一向延續成長到明天。
“今世中國事汗青中國的延續和成長。”從五帝時期的部族國度、夏商周時代的王朝國度，到秦樹立中心集權的同一多平易近族國度，中漢文明一向以國度形狀在華夏年夜地上存在并成長。為什么說中漢文明經過的事況過朝代更迭、邊境變更，仍然連綿不竭、歷經幾千年的傳承成長不曾斷流？包養網可以從其載體的傳承可考、其思惟文明的古今貫穿、其平易近族精力的耐久彌新表現出來。
中漢文明的載體傳承可考。習近平總書記指出，“中漢文明探源工程等嚴重工程的研討結果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文明史、五千包養多年的文明史”。
文字的傳承可考，包管了文明代代承襲成長，從未斷代。今朝已知最早的成熟的漢字，是距今至多3600年的甲骨文，此后漢字經過的事況篆書、隸書、楷書等成長階段，其字形和讀音的演化皆有跡可循。明天我們應用的漢字同甲骨文沒有最基礎差別。
中華平易近族發明了浩如煙海的文明典籍，中漢文明在這些代代相傳的典籍中得以記錄和傳承，如四書五包養經等儒家典籍歷來是歷代儒家學子重要研學之書，從未中止。詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文藝作品，跨越幾千年一向在中華年夜地上廣為傳誦，滋養著中華兒女包養的精力世界，至今仍能讓我們領會到中漢文學之美。
在我國出土的大批考古結果充足展現著中漢文明來源和成長的汗青頭緒，從中可見中漢文明傳承長久且從未中止。例如，西周國寶級青銅器何尊銘文中的“宅茲中國，自之辟平易近”，是“中國”一似義詞前最早的出處。
中漢文明包括的思惟文明古今貫穿。習近平總書記指出，“中華平易近族有著深摯文明傳統，構成了富有特點的思惟系統”。從其思惟文明的構成和成長過程來看，年夜體經過的事況了中國先秦諸子百花怒放、兩漢經學昌隆、魏晉南北朝形而上學風行、隋唐儒釋道并立、宋明理學成長等幾個汗青時代，包含儒家思惟在內的中國傳統思惟文明中的優良成分，對中漢文明構成并延續成長施展了非常主要的感包養網化。尤其是持久處于主導位置的儒家思惟，自漢武帝獨尊儒術以來被歷代統治者和士人愛崇，極年夜影響了中國現代政治構造和社會形狀。中國優良傳統的思惟文明，如“己所不欲，勿施于人”“生于憂患，逝世于安泰”等等，早已浸潤成為中國國民日用而不覺的價值不雅念，從幾千年前沿用至今。
中華優良傳統文明是中華平易近族的“根”和“魂”，我們明天保持和成長的中國特點社會主義文明，即脫胎于中華平易近族五千多年文明汗青所孕育的中華優良傳統文明。例如，全國為公、平易近為國本、為政以德、除舊更新、任人唯親、天人合一、發奮圖強、厚德載物、講信修好、親仁善鄰等，是中國國民在持久生孩子生涯中積聚的宇宙不雅、全國不雅、社會不雅、品德不雅的主要表現，同社會主義焦點價值不雅具有高度契合性。這是中華優良傳統文明古今貫穿的直接表現。
中漢文明蘊育的平易近族精力耐久彌新。中漢文明積厚流光，蘊育了中華平易近族的可貴精力品德。習近平總書記總結了巨大平易近族精力，指出：“中國國民在持久奮斗中培養、繼續、成長起來的巨大平易近族精力，為中國成長和人類文明提高供給了強盛精力動力。”巨大平易近族精力根植于中國國民幾千年的持久奮斗，在漫長的實行中凝練成為平易近族風骨。
我們有巨大發明精力，我國現代休息國民有“四年夜發現”，建造了萬里長城、都江堰、年夜運河、故宮、布達拉宮，等等，培養了一個小我間古跡。
我們有巨大奮斗精力，自古以來，中國國民除舊更新、發奮圖強，用汗水和就義扶植起了美妙家園。
我們有巨大連合精力，持久以來中都城是同一的多平易近族國度，56個平易近族多元一體，同舟共濟，貫徹始終，連合奮斗，凝集了中華平易近族奮勇向前的不極力量。
我們有巨大幻想精力，盤古開天、女媧補天、宓羲畫卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山等現代神話書寫了自古以來中國國民固執尋求幻想的精力。
巨大平易近族精力，不只是中國歷代庖動聽平易近推進汗青滔滔向前，中華平易近族生生不息、長盛不衰的文明基因，也為完成中華平易近族巨大回復的中國夢供給了精力氣力。
中華平易近族巨大精力耐久彌新，是對幾千年中國國民實行的集中表現，也包養網是對近代以來中國共產黨率領全國各族國民停止的巨大實行的集中表現。中國共產黨弘揚巨大建黨精力，在持久奮斗中構建起中國共產黨人的精力譜系，彰顯了中華平易近族的精力品德在近古代中國的與時俱進、一脈相承。
中漢文明為何具有持續性
習近平總書記指出，中漢文明是世界上獨一連綿不竭且以國度形狀成長至今的巨大文明。
中漢文明可以或許持續成長，其主要的緣由在于其擁有強盛的文明主體性。習近平總書記指出，中漢文明具有凸起的持續性，“充足證實了中漢文明具有自我成長、回應挑釁、首創新局的文明主體性與茂盛性命力”。
文明主體性包養網鑄就了中漢文明高度的文明自發和果斷的文明自負。在持久的汗青傳承成長中，中漢文明可以或許以我為主，在遭到沖擊和產生變更時一直堅持光鮮的文明特徵。同時，面臨新周遭的狀況有才能成長立異包養網，發明新的文明，永葆文明存續的活氣。
習近平總書記指出，中漢文明5000多年連綿不竭、經久不衰，在持久演進經過歷程中，構成了中國人對待世界、對待社會、對待人生的奇特價值系統、文明內在和精力品德，這是我們差別于其他國度和平易近族的最基礎特征，也鑄就了中華平易近族博采眾長的文明自負。文明自負是文明積厚流光、連綿不竭的成果，也是包管文明持續成長的主要前提，中漢文明的持續性離不開果斷的文明自負。
縱不雅中漢文明成長史，中漢文明已經歷過屢次文明沖擊與融包養網合。汗青上，南方游牧平易近族屢次進進華夏樹立政權，如北魏、金、元、清，他們在包養華夏樹立政權后，都“尊經術、崇儒雅”，融進并延續了包養網中漢文明。
包養釋教的東傳一度讓中國傳統儒法構造遭到沖擊，但思惟文明的彼此辯難、交通通融并未讓中漢文明的文明主體性迷掉，而是增進了儒學的更換新的資料和釋教的成長，進而使釋教思惟經批評接收同中漢文化聯合，豐盛了中漢文化主體性。
1840年鴉片戰鬥后，“西學東漸”讓中漢文化主體性遭到極年夜挑釁，有人或提出“中學為體，西學為用”，甚至將中漢文明定位為“古代化之枷鎖”，提出“全盤歐化”。但實行證實，這些主意無法拯救平易近族危亡，中國急切需求新的思惟引領救亡活動。十月反動一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主包養網義。馬克思主義及此中國化結果指引中國反動不竭獲得成功，也進一個步驟穩固和豐盛了中漢文明的文明主體性。這恰是文明更換新的資料的成果。
每次文明融進，都增進了中漢文化的重構與重生，并一直展示中國特點、中國作風、中國氣度。擁有文明自發、文明自負和文明主體性，才幹在長時光汗青演進中把握文明傳承成長的自動權。
中漢文明的立異性、同一性、包涵性、戰爭性包養網配合決議了中漢文明可以或許得以持續。持續性作為中漢文明凸起特徵的首位，是文明得以立異、同一、包涵、戰爭的基本和條件，也是文明立異、同一、包涵、戰爭配合感化的成果。
守正立異推進了文明的持續。“持續不是停止、更不是僵化，而是以立異為支持的汗青提高經過歷程。”連綿不竭、經久不衰的文明是在立異中永葆性命力的。保持守正立異，做到古為今用、新陳代謝，有辨別地加以看待，有拋棄地予以繼續，這是文明經久不衰的內涵氣力。
連合同一保證了文明的持續。“向內凝集”的同一性尋求，是文明持續的條件，也是文明持續的成果。中華平易近族有持久年夜一統的傳統。縱不雅汗青，即便遭受動蕩波折，“文明不成斷”一直是中華平易近族的配合包養網信心。在這片同一的多平易近族包養網國度地盤上，各族文明交相照映、互鑒融通，配合鑄就殘暴而同一的包養中漢文明。文明的同一性培養了剛強同一的國度，為文明的連續成長供給了穩固的周遭的狀況。
開放包涵保護了文明的持續。“中漢文明歷來不消單一文明取代多元文明，而是由多元文明會聚成配合文明”“越包涵，就越是獲得認同和保護，就越會連綿不竭。”中漢文明歷來不憚于與其他文明停止交通，并以交通而互鑒包養網，進而增進本身成長。從汗青上的釋教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學東漸”、新文明活動、馬克思主義和社會主義思惟傳包養進中國，再到改造開放以來全方位對外開放，中漢文明一直在兼收并蓄中耐久彌新。這種多包養網元共生、開放包涵的文明氣氛培養了包含萬象的中漢文明，在交通中豐盛和成長域外文明、完美和更換新的資料傳統文明，完成中漢文明的長盛不衰。
戰爭成長保衛了文明的持續。中華傳統文明中有著“以和為貴、好戰必亡”的戰爭理念。中華平易近族歷來努力于打造協調穩固、戰爭安定的國際外周遭的狀況，不搞文明包養霸權，提倡共生并進。同時，文明的戰爭性不料味著脆弱和含垢忍辱，中國國民盡不答應任何外來權勢欺侮、搾取、奴役我們，而是以斗爭乞降平，敢于同侵犯者抗爭，并保護國際公正公理。這不只保證了中漢文明經由過程戰爭、和氣、協調的方法持續成長，也為扶植世界戰爭、增進世界文明配合繁華成長供給了文明基本。
中華平易近族必定走本身的路
習近平總書記指出，中漢文明的持續性，從最基礎上決議了中華平易近族必定走本身的路。
對于明天的中國來說，“本身的路”是中國共產黨率領全國各族國民開辟的中國特點社會主義途徑。要懂得明天的中國為什么要果斷不移走中國特點社會主義途徑，就必需從積厚流光的汗青持續性熟悉中國，既要看我們黨率領全國各族國民連合奮斗的100多年，更要看更為陳舊的中華五千多年汗青。
中華平易近族發明的連綿五千多年的殘暴文明，其強盛的文明主體性和茂盛性命力彩秀也知道現在不是討論這件事的時候，所以她迅速冷靜地做出了決定，道：“奴婢去外面找，姑娘是姑娘，你放心，回去吧一向支持著中華平易近族自力自立摸索本平易近族成長的途徑，并為人包養類文明提高作出了不成磨滅的進獻。
鴉片戰鬥以來，國度包養網蒙辱包養、國民蒙難、文明蒙塵，中漢文明遭遇了史無前例的災難，面臨東方列強的侵犯和文明的進侵，傳統的中漢文化一度無法應對世界變局，中漢文明一度面對斷裂風險。危亡之際，若何賡續中包養漢文明，完成中漢文明的舊邦新命，成為近代愛國仁人志士勠力圖索的命題。在各類主義和主意的測驗考試接踵掉敗的汗青佈景下，中國國民拿起了馬克思主義作為思惟兵器，中國共產黨應運而生，中國反動的面孔面目一新。近代以來的實行證實，中漢文明有著讓馬克思主義在中國傳佈成長的文明泥土，馬克思主義有著讓中漢文明重煥重生的思惟偉力。
在馬克思主義及此中國化時期化結果的領導下，黨連合率領全國各族國民獲得了巨大成績，開辟了合適中國國情的途徑。這個經過歷程不只是對馬克思主義的豐盛成長包養網，也用馬克思主義真諦氣力激活了中華平易近族連綿五千多年的巨大文明。中國共產黨的百年奮斗證實了中國特點社會主義途徑是完成中華平易近族巨大回復獨一對的的途徑。中國特點社會主義途徑不只是從改造開放40多年的巨大實行中走出來的，不只是在中華國民共和國成立70多年的連續摸索中走出來的，不只是在對近代以來180多他當然可以喜歡她，但前提是她必須值得他喜歡。如果她不能像他那樣孝敬她的母親，她還有什麼價值？不是嗎？年中華平易近族成長過程的深入總結中走出來的，也是在對中華平易近族五千多年長久文明的傳承中走出來的。
我們可以或許勝利開辟中國特點社會主義途徑，要害在于“兩個聯合”。一方面，這條途徑起首是社會主義途徑，是從馬克思主義來的，是馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合；另一方面，中華優良傳統文明為馬克思主義扎根中國年夜地、開花成果供給了文明泥土，馬克思主義與我國傳承了幾千年的優良汗青文明和寬大國民日用而不覺的價值不雅念是融通的，是馬克思主義基礎道包養理同中華優良傳統文明相聯合。
習近平總書記指出，“假如沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特點？假如不是中國特點，哪有我們明天這么勝利的中國特點社會主義途徑？只要安身洶湧澎湃的中華五千多年文明史，才幹真正懂得中國途徑的汗青必定、文明內在與奇特上風。”
明天，我們果斷不移走中國特點社會主義途徑，以中國式古代化周全推動中華平易近族巨大回復，是五千多年中漢文明持續性的表現，也是中華平易近族的舊邦新命，將推進中漢文明的賡續和更換新的資料，付與中漢文明古代氣力，向世界展現中漢文明強盛包養網魅力，發明人類文明新形狀，推進中漢文明重煥榮光。 （文丨袁昕 作者單元：中共中心黨史和文獻研討院）
（《眺望》20包養網24年第7-8期）
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